一、皮亚杰的道德发展阶段论

　　瑞士著名心理学家皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童的道德批判进行了系统研究，认为儿童的道德发展大致分为两个阶段。

　　他律阶段：在10岁以前，儿童对道德行为的判断主要是依据他人设定的外在标准，称为他律道德。

　　自律阶段：在10岁以后，儿童的判断主要是依据自己认可的内在标准，称为自律道德。

　　二、柯尔伯格的道德发展阶段论

　　美国心理学家柯尔伯格系统扩展了皮亚杰的理论和方法，经过多年研究，提出了人类道德发展的顺序原则，并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔伯格研究道德发展的方法是两难故事法。柯尔伯格认为，个体的道德认知是由低级阶段向高级阶段发展的，而且年龄与道德发展阶段有一定关系，但不完全对应。研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。

　　三、尤尼斯的道德实践活动理论

　　美国心理学家万尼斯在继承和批判柯尔柏格道德认知理论、艾里克森自我同一性理论的基础上提出了道德发展的实践活动理论。强调青少年期的社会参与经验对其道德发展的持久影响，认为社会参与活动是构成青少年公民同一性、政治和道德同一性发展的基础，而对个性和社会的尊重是道德行为的根本机制，道德教育的使命就是让个体通过社会参与活动培养起尊重品质。

　　(一)社会参与经验

　　(1)青少年参与社会活动，可以促使青少年联系他人反思自身，从而改善道德观念和行为。

　　(2)参与社会服务的经验可若干年后自愿参与社会的行为。

　　(3)另一些社会参与经验，包括参加学校管理和社会政治运动，还可能提高成年期(10—30年后)参与政治活动和各种社会团体的可能性。

　　(二)道德同一性

　　道德同一性包含两层含义：l.自我认同。2.寻求超越性意义。

　　(三)对人性的尊重

　　道德同一性具有两个基本的要素，一是对他人的尊重，二是对社会的尊重。